【资料图】

华世奎楷书《南皮张氏两烈女碑》碑帖，书于1920年，碑现藏天津河北区中山公园，落款为“天津徐世昌撰文；天津华世奎书丹，天津张寿篆额”。该碑帖书法学颜真卿，气魄雄伟，骨力开张。

（55图，缺8图）

释文：

南皮张氏两烈女碑。两烈女，南皮张氏故相国文达公之族。别居偏坡营，祖制安当徙武清。为子绍庭纳妇金氏，生两烈女。绍庭来天津，以贸易折阅赁车为庸，自食其力；妻金率两烈女以针黹 佐之。绍庭素迂讷，一日丧其车，主人索之急，力不能尝，夫妇相与泣。有戴富有者，故无赖，布党羽四方，诱致良家子女，居奇牟利。侦知绍庭有女，遣尝与往来王宝山，伪为慰问者。

乘间与言，曰：徒泣无益，有两女，得一聘金可尝也。因为媒，以次烈女许戴富有长子。书约时，宣统二年庚戍也。癸丑三月，绍庭卒。戴妻马来言，吾不忍漠视戚党孤寡，茕茕无依，邀往同居。金初以其意善也，携子女同往。戴既得两女，欲去其母，遣马喻以再嫁。金久主戴，习知所为，窃不然之，即闻再嫁言，恚且恨悔。默计前事为人绐，氣图别居。明年，僦屋西关外千佛寺旁。将移居，戴竟留长烈女不遣。金数来迎其女，语交斗，马直前批其颊。叱众殴之。邻比闻其家诟谇号洮，白之警察，事直长烈女从其母归。戴遂以金悔婚，讼诸地方审判厅。谓金以两女许其两子。

厅判以有约者为信，戴遂悔前约，更造伪约二，一约长烈女字己长子，一约次烈女字己次子，以其党王宝山为之证。上控高等厅，厅判两烈女俱归戴。有其献辞所据曰：媒有证，婚有书。金愬戴所为不善。曰：此一事，彼一事，不相涉也。此判既定，戴益肆无顾忌，遣王宝山来定婚期迎娶。曰：不从无幸。金方张皇无措，两烈女已潜置毒物，伺母寝熟，吞之。翌日，毒发，俱死。实维丙辰三月十七日。长烈女名丽姑，死年十七；次烈女名春姑，死年十四。

余编《畿辅烈女传》，尝约取其事载入贞烈门中，用传不朽。乡人复伐石，属余为文，揭之通衢。余既据事略叙。远视前传加详矣，乃系其后，曰：甚矣，人死之难也，当必死之时。又值不可不死之事。或乃隐忍求全。希图徼幸，卒至身败名裂已，亦不免于死。或卒与死会。一瞑无复顾虑。死一也。以视从容就义，如两烈女者，岂可同日语哉！闻次烈女毒发时渴甚，求水，长烈女呼谓之曰：妹，吾与汝求死，饮水则毒解不死。吾今正待汝偕行也。

呜呼！可哀也已。昔尝怪吾古时礼教修明，男正位乎外，女正位乎内，化行俗美，上下同风。而诗书所载节烈之事，反不若后时之盛。今而知其盛，乃正末俗之衰。有以激之成也。末俗既日益浇漓，士大夫且不免从与具靡。而妇女之节烈乃以激而愈出。此古圣赞易所以独有，取于坤之无成代终。而今日有心世道之君子，所急于表扬而维护者也。两烈女葬于天津西关外贞烈墓之次，并附著焉。

天津徐世昌撰文。天津华世奎书丹。天津张寿篆额。

岁在上章涒滩秋九月廿一日立石。